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仁寿山人 的博客

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姓王,字豫慎,号仁寿山人、知足堂长乐人。为南北结合的产物,刚柔相济的性格,通情达理的处事,言而守信的为人.积极向上的状态,求新求变的渴望.与时俱进年过半百的青年.

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(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙  

2009-09-12 11:40:44|  分类: 游记类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 (原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客

有关妈祖及澳门妈祖庙

 

妈祖与关羽、岳飞一样,不是杜撰的偶像,而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。

妈祖,北宋建隆元年(960年)三月二十三日妈祖,在一家福建姓林的望族后裔家降生。因生得奇特,她出生至满月,一声不哭,因此,父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书,老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余,她信佛焚香念经,早晚不懈。妈祖十六岁时得道,据说她虽身在室中,却能时常神游方外,谈吉凶祸福,无不奇中。能驾云飞渡大海,拯救海难,还经常为人治病消灾,远近的人都很感激她,并称她为“神姑”、“龙女”。宋太宗雍熙四年(987年),,妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天,妈祖对家中人说:“我心好清净,不愿居于凡尘世界。明天是重阳节,想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺,不知将成仙。第二天早上,妈祖焚了香,念了经告别诸姐,直上湄峰最高处,这时,只见湄峰顶上浓云四合,一道白气冲上天空,仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声,直彻云天,彩虹辉映,妈祖乘长风驾祥云,翱翔于苍天皎日间。俯视人世,若隐若现。忽然彩云布合,不可复见。湄洲人仰头望去,无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵,乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁,或盘坐于彩云雾霭之间,或朱衣飞翔海上。常示梦显圣,急救人难,护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙,虔诚敬奉,后人前来朝拜者,络绎不绝。

妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼。受阴阳学说的影响,古代中国人认为水神应属女性,而妈祖恰巧又是女性中的人杰和航海者最敬仰的一位海神,因此,在当地士宦的提议和倡导下,朝廷也频频给予妈祖赐封,妈祖的地位越来越高。康熙十九年(公元1680年),妈祖被赐封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母”,康熙二十三年(公元1684年)又被赐封为“护国庇民妙应昭应普济天后”,“天上圣母”和“天后”从此便成了妈祖的圣称。妈祖信仰的产生和远播是同北宋以来中国海事活动频繁及朝廷加以利用宣传有着必然联系。

随着妈祖从一个民间女子逐渐演变为“天后”、“天上圣母”,妈祖信仰也逐渐从湄洲岛走向全世界。建于北宋雍熙四年(公元987年)的湄洲祖庙也很快成为妈祖文化的圣地和海内外妈祖信众崇仰的中心。此后千年,全国乃至世界各地纷纷创建妈祖庙。据不完全统计,目前,全世界共有妈祖庙近5000座,信奉者近2亿人,近年来,专程到湄洲妈祖祖庙祭拜的信徒年均已达百万人次。1987年夏历九月初九(公历10月31日),会集莆田湄州岛妈祖庙的港台同胞、海外侨胞及来自大陆各地的男女信众达十万之多,举行了纪念妈祖逝世一千周年的隆重祭典,可见妈祖文化的影响源远流长。

公元1533年葡萄牙人初到澳门,在妈阁庙附近登岸,他们不知道地名,问当地渔民。渔民答曰:“妈阁”。于是,葡人即把澳门称作“MACAO”。这个名字一用就是数百年。

“MACAO”不是我的真名姓 。早在数十年前,诗人闻一多就他的名作《七子之歌》中满怀悲愤与深情地替澳门作了不平之鸣。这个烙着屈辱的名字与葡萄牙人的入侵有着不可分割的联系。

而今我们再提起时,澳门已回到祖国怀抱十周年,“MACAO”只不过是历史的一段记忆罢了。(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客(原创)有关妈祖及澳门妈祖庙 - 仁寿山人 - 仁寿山人 的博客

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