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仁寿山人 的博客

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姓王,字豫慎,号仁寿山人、知足堂长乐人。为南北结合的产物,刚柔相济的性格,通情达理的处事,言而守信的为人.积极向上的状态,求新求变的渴望.与时俱进年过半百的青年.

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(原创)再读黄山  

2010-07-30 14:33:54|  分类: 感悟类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 再读黄山

 黄山已不是第一次去了,第一次还是上世纪的八十年代中晚期,工会组织活动,以疗养为主,游山玩水后,没有更多地去了解黄山。这次去了,当然不只是浏览山水。在黄山的三日游里,我以山为经、以松、以石、以云、以泉为书,重读了黄山,使我将一些原来习以为常的事,一些误读和盲区,变成重新的启蒙。说出来,让那些不知道的人一起得益吧。

一、         黄山历来就叫黄山吗?

 黄山古称黟(yi)山,相传中华民族的祖先轩辕黄帝率手下大臣容成子、浮丘公来此炼丹,并最终炼丹羽化升天。唐天宝六年(公元747年),依此传说,唐明皇赦改黟山为黄山。据今也有1260多年了。它地跨市内歙县、休宁、黟县和黄山区、徽州区,面积1200平方公里,现划入黄山风景区的154平方公里,是号称“五百里黄山”的精华

部分。

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二、         在这崇山峻岭中会有怎样的历史、历史文化名人和我们熟知的名人?

自秦扫平六国、统一天下时,就设立了郡县制,在安徽黄山地区就有传世的两个县,一个是黟县、另一个是歙(she)县,距今已有2200多年历史了。

唐天宝十四载,安史之乱爆发,李白正在宣城(今属安徽)一带隐居。李白曾到过黟县留有诗篇:

“黟县小桃源,

烟霞百里间,

地多灵草木,

人尚古依冠。”

李白的隐居和游历,体察民情、沐浴温泉,都给美丽的黄山增添不少的佳话。

另外,以前新安江总以为是在杭州的建德、淳安一带,殊不知新安江的源头就在黄山。

以“新安”命名的“新安画派”是明末清初活跃于安徽南部(今黄山市一带)画家。黄山市原称徽州,秦、晋时设新安郡,故又常以“新安”称之。明代的丁瓒、程嘉燧、李永昌等崇尚“米倪”之风,枯笔皴擦、简淡深厚,当为“新安画派”的先驱。

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明末清初的弘仁,与查士标、孙逸、汪之瑞一起被称为“新安派四家“,这一画派在当时画坛颇具影响。他们宗法元代倪瓒、黄公望两大家,笔墨简淡清逸,线条遒劲,爱写生黄山,画云海松石之经。其中弘仁(生平与艺术成就前文已有)与查士标影响最大。

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画派领袖僧渐江;鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑旼、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄;现代后继者黄宾虹

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黄宾虹,他一生九上黄山,自称“黄山山中人”。 他继承了黄山画派师法自然的传统,博采众长,融会中西。并亲手编辑了《黄山画家源流考》一书,丰富和发展了黄山画派,是近代黄山画派中声名昭著的人物。 

不仅在绘画上,就是在篆刻上也有开山之功。徽派篆刻的开宗立派成为后人之楷模。早在先秦时代,我国就产生了金石(玉石)艺术。秦始皇统一六国后,规定天子印章称“玺”,臣民印章称“印”。自元明以来,随着乳花石被开发利用,艺人与工匠分开制作的局面被打破,篆刻艺术迎来了大发展、大繁荣。而徽派篆刻的形成,始于休宁人何震,随之邓石如等,晚清黟县黄士陵的崛起,创“黟山派”, 他们一次次地将篆刻艺术推向巅峰。徽派篆刻不仅在当时引领潮流,对未来的篆刻艺术的发展都起到了举足轻重的影响。

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清朝徽商名扬天下,最有代表性的就是那个红顶商人胡雪岩,他官至一品,富可敌国。他的传奇人生,记录了时代的风云;他的“胡庆余堂国药号”,为后世人们所传颂。

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三、         江西婺源古镇为何是是典型的徽派建筑风格?

儿子从江西婺源旅游回来,看了古镇的一些照片,总觉得是徽派的建筑风格,为何如此,不得而知。这次到黄山,在导游不经意的介绍下,使我茅塞顿开。原来黄山一带称徽州,婺源一直归徽州管辖。1949年,新中国成立后,国家对各省的地域作了重新划分,婺源等一些城镇就划归了江西省。所以,现在婺源的老人,他们乡音难改,总还称自己是徽州人,那里的建筑以及风俗与徽州一脉相承,也是有其历史渊源的。

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四、      为什么祁门红茶竟然不期而遇?

尽管自己以前很少饮用红茶,祁门红茶虽如雷贯耳。但出产在何处,这次去黄山才知道。安徽省祁门县,素有“中国红茶之乡”,著名的祁门红茶产自黄山支脉的祁门县一带。祁门红茶以独有的“香高、味醇、形美、色艳”四绝驰名于世,1915年获得巴拿马万国博览会金奖。作为中国红茶珍品,“祁门香”香飘五洲,主要出口英国、荷兰、德国、日本、俄罗斯等几十个国家和地区,多年来一直是中国的国事礼茶。

黄山所蕴含的知识和学问实在是太多了,短暂的时间里,我也只是学的皮毛,面对黄山我将会继续阅读下去,以了解它的博大精深。

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